［宗教②］仏教

信心―段階―四信五品―四信―①一念信解

一念信解とは

一念信解の定義・意味

一念信解（いちねんしんげ）とは、信心（「信」）がそのまま（「一念」）深い理解（「解」）となることをいう。

一念信解の目的・役割・意義・機能・作用等

通常であれば、まず理解して、そのあとに信じる（換言すれば、理解できなければ信じられない）という順番となる。

しかし、仏教では、仏法（仏の教え）を聞いてまずこれを信じ、そのあとに理解するということ＝信解（しんげ）がいわれる。

ただし、この信解（信（信心）→解（理解））にあっても、「信」と「解」の間には何がしかの時間が想定されている。

一念信解は、「一念」（仏教用語で非常に短い時間という意。また、深く心に思うこと・ひたむきな思いという意味もある（『新漢和大字典』藤堂明保・加納善光編））で「信」と「解」が一体となったレベルの信心をいう。

一念信解の位置づけ・体系（上位概念）

四信五品における四信のひとつ

法華経の分別功徳品（ふんべつくどくほん）第十七では、修行者の信心の段階（程度・レベル）をあらわす四信五品（ししんごほん）が説かれている。

この四信五品は、ブッダ在世時における信心の段階をあらわす四信＝４つの信心の段階とブッダ滅後の信心の段階（程度・レベル）をあらわす五品＝５つの信心の段階とからなる。

このうち、一念信解は、四信における最初の段階の信心（初心の信心）として位置づけられる。

一念信解の用例・用法

法華経

その時、仏は弥勒菩薩・摩訶薩（まかさつ）に告げたもう「阿逸多（あいつた。弥勒菩薩の異名）よ、それ衆生ありて、仏の寿命の長遠（じょうおん）なること是くの如くなるを聞きて、乃至、能く一念信解を生ぜば、得る所の功徳は限量（かぎり）有ること無からん。

『法華経（下）』　岩波書店〈岩波文庫〉、坂本 幸男　岩本 裕 訳注、1991年、48頁。